Tứ đại Thiên vương là ai? Tứ đại Thiên vương trong đạo Phật?

1. Thiên Vương là gì ? 

Thiên Vương được coi là người canh giữ thế giới và thường thường tượng của các ngài sẽ được thờ trong các chùa. Truyền thuyết cho rằng các Thiên Vương thường sống trên núi Tu-di. Các Ngài canh giữ thế giới và Phật Pháp. 

Tứ đại thiên vương được xem là những người canh giữ thượng giới, bảo vệ nhân gian, chống lại tà ma ác quỷ và tứ đại thiên vương đều là những vị thần có pháp lực vô cùng cao cường.

Các vị thiên vương chiến đấu chống cái ác và bảo vệ những nơi Phật pháp được truyền bá. Thân thể các vị thiên vương sẽ được áo giáp che chở, đầu mang giáp sắt. Tứ đại thiên vương còn được dân gian thường gọi là “Tứ đại Kim cương”. Các Thiên vương ngoài việc giữ gìn Phật pháp còn có trách nhiệm trông nom bốn phương cho mưa thuận gió hoà. Vì thế các Thiên vương cũng được gọi là “Hộ thế Thiên tôn”.

2. Tứ Đại Thiên Vương trong đạo Phật là những ai? 

Tứ Đại Thiên Vương bao gồm: 

Thứ nhất là Đông phương Thiên Vương hay Trì Quốc Thiên Vương (Dhritarashtra): Đây là vị thần trấn giữ phương Đông, giúp bảo hộ sinh linh, giữ gìn đất đai trong nước, gọi là Trì Quốc. Tay cầm đàn tỳ bà biểu thị niềm vui vẻ, dùng âm nhạc cảm hoá,giáo hoá chúng sinh.

Thứ hai là Tây phương Thiên Vương hay Quảng Mục Thiên Vương (Virupaksha): Đây là vị thần trấn giữ phương Tây với đôi mắt hung tợn,rất to quan sát thế giới, nhìn thấu mọi sự trên thế gian và bảo hộ nhân dân. Trên tay vị thần này cầm con rắn hoặc con rồng đỏ được dùng để biểu hiện cho sự suôn sẻ, thuận buồm xuôi gió. 

Thứ ba là Nam phương Thiên Vương hay Tăng Trưởng Thiên Vương (Virudhaka): Đây là vị thần trấn giữ phương Nam, có khả năng kết hợp chúng sinh, phát  thiện căn, bảo vệ cho Phật pháp không bị phá hoại nên gọi là Tăng trưởng. Vị thần này có toàn thân màu xanh lục giúp chúng sinh tăng trưởng thiện căn, bảo vệ cho Phật pháp không bị xâm phạm. Thanh Thanh Vân kiếm là một món pháp khí lợi hại với bùa trên kiếm cùng với thân kiếm được khắc bốn chữ Địa, Thuỷ, Hoả,Phong. Khi niệm chú thì nổi lên cùng một lúc có gió vừa lửa,tiêu diệt quân đối phương.

Thứ tư là Bắc phương Thiên Vương hay Đa Văn Thiên Vương (Vaishravana): Đây là vị thần trấn giữ phương Bắc có nhiệm vụ bảo vệ đạo trường của đức Như Lai, có khả năng nghe nhiều, biết nhiều mọi sự việc trên thế gian nên gọi là Đa Văn ( nghe nhiều)

3. Tứ Đại Thiên Vương trong Phật Giáo tại Trung Quốc: 

Tứ đại Thiên Vương đã có những trang phục, binh khí và thậm chí là cả chức trách Hán hoá sau khi Phật giáo được truyền bá và Trung Quốc. Thiên vương Tăng trưởng cầm kiếm vì mũi kiếm được gọi là “phong” (mũi nhọn), đồng âm với chữ “phong” (gió) và đồng thời “phong”cũng là chức trách của ông.Chức vụ vủa Thiên vương Trì Quốc là “điều”, với vẻ đặc trưng là cây đàn tì bà, và phải điều chỉnh các dây mỗi khi muốn gảy đàn, cho nên lấy chữ “điều”. Thiên vương Đa Văn cầm cái dù vì trời có mưa thì mới phải cầm dù, cho nên lấy chữ “vũ” (mưa), và chức vụ của ông ta là “vũ”. Vì rồng và rắn đều phải “thuận”, đồng thời Thiên vương Quảng Mục có con rồng quấn trên tay cho nên lấy chữ “thuận”, và chức vụ của ông ta là “thuận”.  

Văn hóa của người Hán vốn có tính bao dung rất lớn, vì thế đã làm cho bốn vị thiên thần từ nước ngoài du nhập vào trở thành những vị thần linh chính cống Trung Quốc. Người dân đã gửi gắm vào các vị ấy ước mơ hạnh phúc của dân tộc mình, cùng với tâm nguyện mưu cầu hòa bình tốt đẹp. Tứ đại Thiên vương được coi là những người bảo vệ của thế giới và chống lại cái ác, mỗi người có thể chỉ huy một quân đoàn của những sinh vật siêu nhiên để bảo vệ Phật Pháp. 

4. Ý nghĩa của việc thờ phụng Tứ Đại Thiên Vương Hộ Pháp tại các chùa: 

Bộ tượng đá tứ Đại Thiên Vương xuất hiện nhiều tại các chùa từ lâu đã là một biểu tượng của nền văn hóa Phật giáo. Mỗi vị thần hộ trì, bảo vệ nhà chùa và trấn giữ bốn phương để bảo hộ chúng sinh, mưa thuận gió hòa, soi đường Phật tử đến với con đường tu hành. 

Mỗi vị có mỗi sức mạnh và trách nhiệm canh gác chùa để giữ không gian trang nghiêm, đồng thời bảo hộ chúng sinh khỏi những tai ương và khổ nạn. 

Đông Phương Trì Quốc Thiên Vương trấn giữ phương Đông bảo hộ chúng sinh, giữ gìn bờ cõi, hộ trì quốc gia.

Nam Phương Tăng Trưởng Thiên Vương trấn giữ phương Nam, phát triển tính thiện lành trong chúng sinh, bảo vệ cho Phật pháp không bị phá hoại.

Tây Phương Quảng Mục Thiên Vương trấn giữ phương Tây với đôi mắt hung tợn nhìn thấu mọi sự trên thế gian, luôn tập trung quan sát và dõi theo chúng sinh khắp ba cõi. 

Bắc Phương Đa Văn Thiên Vương trấn giữ phương Bắc với khả năng nghe nhiều, biết nhiều mọi sự việc trên thế gian, có trách nhiệm bảo vệ, hộ trì phật pháp và bảo vệ chúng sinh. 

5. Cách đặt tượng Tứ Đại Thiên Vương đúng chuẩn nhất:

Đối với việc thờ tượng Phật nói chung và Tứ Đại Thiên Vương trong Phật Giáo nói riêng, chúng ta cần đặt tượng sao cho đúng với phong thủy, gia phong của mỗi nhà. Nên đặt tượng trong nhà và đặt cạnh bàn thờ là tốt nhất bởi cách đặt này giúp các tượng trở nên thiêng liêng hơn và cũng thuận tiện hơn cho việc thờ phụng. 

– Thứ nhất chúng ta nên đặt đúng hướng của các bức tượng

Bạn cần đặt tượng đúng hướng của mỗi vị thần vì mỗi vị thần sẽ quay mặt hoặc tọa thủ về hướng tương ứng với vùng trời mà họ bảo vệ

Đông Thiên Vương :

Vị thần này tay cầm kiếm có khắc chữ Địa, Phong, Thủy, Hỏa. Kim khí này chế ngự khí mộc từ hướng Đông, vì vậy bạn hãy đặt tượng này ở hướng Đông

Tây Thiên Vương:

Đây là vị thần cầm đàn tỳ bà 4 dây-một loại công cụ sẽ khiến cho những quả cầu lửa từ trên trời rơi xuống bị tiêu diệt ở hướng Tây. Vì vậy tốt nhất hãy đặt tượng này ở hướng Tây

Nam Thiên Vương:

Đây là vị thần có đặc trưng là tay cầm dù.Khi thần mở ra sẽ tạo ra bóng tối để dập tắt nương lượng hoả từ hướng Nam.Khi có có thể sẽ tạo ra động đất, sóng biển ảnh hưởng đến năng lượng âm. Vị trí tốt khi đặt tượng là ở hướng Nam được luôn được bảo hộ bởi vị thần này.

Bắc Thiên Vương

Đây là vị thần một tay cầm ngọc trai, một tay cầm rắn tốt nhất là nên quay về hướng Bắc

– Thứ hai là đặt tượng trong nhà và tốt nhất là bên cạnh bàn thờ

Nhiều nhà đặt 4 vị thiên vương này ở ngoài trời vì đất rộng dễ trang trí với không gian nhà. Nhưng thực tế điều này lại không đúng với phong thủy.

Vì các vị thần này đều là bảo hộ cho con người, tạo ra môi trường sống hòa thuận và bình an trong nhà. Nên việc để ngoài trời sẽ không thể kích động khí để các tượng phù hợp bạn.

Tốt nhất là bạn hãy đặt 4 vị thần tướng này hai bên cạnh bàn thờ. Nó sẽ giúp các tượng trở nên linh thiêng hơn và được các thành viên tôn kính, thờ phụng đúng theo tín ngưỡng niềm tin của mình. Điều này sẽ giúp các vị thần cảm nhận được cuộc sống của gia đình bạn, quan sát cách bạn đối nhân xử thế như thế nào, đời sống tu tập của bạn ra sao… Từ đó mà các vị Thiên Vương sẽ phù hộ, độ trì, giúp bạn có cuộc sống bình an và hạnh phúc.

– Thứ ba là thỉnh tượng Tứ Đại Thiên Vương tại cơ sở uy tín

Trong xã hội hiện nay, trên thị trường xuất hiện rất nhiều cơ sở chế tác, tôn tạo và mua bán tượng Tứ Đại Thiên Vương với các chất liệu cũng như giá cả, chất lượng khác nhau.

Đặc biệt trong thời kỳ công nghệ ngày càng phát triển thì việc mua bán tượng Phật trên các sàn thương mại điện tử cũng diễn ra mạnh mẽ, thuận lợi hơn bao giờ hết.

Chính vì vậy việc lừa đảo, lợi dụng lòng tin của những người theo đạo để chuộc lợi xảy ra rất nhiều với các thiệt hại rất lớn, nghiêm trọng. Đây là một hành vi xảo trá, khiến bao người đáng thương bị lừa đảo một số tiền khá lớn. Do đó các quý Sư, Cô, quý Phật tử cần có sự tìm hiểu một cách cẩn thận, kĩ lưỡng, lựa chọn những cơ sở, nhà cung cấp uy tín, có danh tiếng để thỉnh tượng của Tứ Đại Thiên Vương

Đừng vì ham giá rẻ, đừng vì quá chú trọng tới những lời mời gọi đon đả rằng tượng Phật và tượng Tứ Đại Thiên Vương thỉnh giá rất rẻ mà thỉnh phải những tôn tượng không được như ; Tuyệt đối tránh, không nên mua những Pho tượng Tứ Đại Thiên Vương không rõ nguồn gốc xuất xứ cùng chất lượng quá kém.