Triết lý vị lợi là gì? Vận dụng trong kinh doanh và quản lí

– Trong khái niệm hậu quả, người thực dụng bao gồm tất cả những điều tốt và xấu do hành động tạo ra, cho dù phát sinh sau khi hành động đã được thực hiện hoặc trong quá trình thực hiện hành động đó. Nếu sự khác biệt về hậu quả của các hành động thay thế là không lớn, một số người thực dụng sẽ không coi việc lựa chọn giữa chúng là một vấn đề đạo đức . Theo Mill, các hành vi chỉ nên được phân loại là đúng hoặc sai về mặt đạo đức nếu hậu quả của nó có ý nghĩa đến mức một người muốn thấy người đại diện buộc phải hành động theo cách được ưu tiên.

2. Vận dụng trong kinh doanh và quản lý:

– Sự khác biệt rõ ràng về chất lượng của những thú vui khiến một số thú vui về bản chất là thích hơn những thú vui khác, độc lập với cường độ và thời lượng (các kích thước định lượng được Bentham công nhận). Một số nhà triết học theo truyền thống thực dụng đã công nhận một số giá trị hoàn toàn không theo thuyết duy nhất mà không làm mất đi các chứng chỉ thực dụng của họ. Tuy nhiên, điều quan trọng cần lưu ý là, ngay cả đối với những người thực dụng theo chủ nghĩa khoái lạc, niềm vui và nỗi đau không được nghĩ đến theo nghĩa thuần túy nhục dục; niềm vui và nỗi đau đối với họ có thể là thành phần của tất cả các loại trải nghiệm. Nếu một trải nghiệm không thú vị hoặc không đau đớn, thì đó là một vấn đề của sự thờ ơ và không có giá trị nội tại.

– Tuy nhiên, chủ nghĩa vị lợi quy tắc đề xuất một vai trò trung tâm hơn cho các quy tắc được cho là có thể giải cứu lý thuyết khỏi một số chỉ trích tàn khốc hơn của nó, đặc biệt là các vấn đề liên quan đến công lý và giữ lời hứa. Smart (1956) và McCloskey (1957) ban đầu sử dụng các thuật ngữ chủ nghĩa vị lợi cực đoan và hạn chế nhưng cuối cùng mọi người đã giải quyết bằng các tiền tố thay vào đó là hành động và quy tắc . Tương tự như vậy, trong suốt những năm 1950 và 1960, các bài báo đã được xuất bản cả về và chống lại hình thức mới của chủ nghĩa vị lợi, và thông qua cuộc tranh luận này, lý thuyết mà ngày nay chúng ta gọi là chủ nghĩa vị lợi cai trị.đã được tạo ra. Trong phần giới thiệu tuyển tập các bài báo này, người biên tập có thể nói: “Sự phát triển của lý thuyết này là một quá trình biện chứng của việc xây dựng, phê bình, trả lời và cải cách; ghi chép về quá trình này minh họa rõ ràng sự phát triển hợp tác của một lý thuyết triết học. “

– Sự khác biệt cơ bản nằm ở yếu tố quyết định một hành động có phải là hành động đúng hay không. Chủ nghĩa hành động vị lợi duy trì rằng một hành động là đúng nếu nó tối đa hóa tiện ích; chủ nghĩa vị lợi quy tắc duy trì rằng một hành động là đúng nếu nó tuân theo một quy tắc tối đa hóa mức độ hữu ích.

– Năm 1956, Urmson (1953) xuất bản một bài báo có ảnh hưởng lập luận rằng Mill biện minh cho các quy tắc dựa trên các nguyên tắc thực dụng. Kể từ đó, các bài báo đã tranh luận về cách giải thích này của Mill. Trong tất cả khả năng, đó không phải là một sự khác biệt mà Mill đang cố gắng tạo ra một cách đặc biệt và vì vậy bằng chứng trong bài viết của ông chắc chắn là hỗn hợp. Một bộ sưu tập các bài viết của Mill được xuất bản năm 1977 bao gồm một bức thư dường như làm nghiêng cán cân ủng hộ quan điểm rằng Mill được xếp vào loại tốt nhất là người hành động thực dụng .

– Một số người theo chủ nghĩa thực dụng hiện đại đã sửa đổi lý thuyết của họ để yêu cầu sự tập trung này hoặc thậm chí để giới hạn nghĩa vụ đạo đức đối với việc ngăn ngừa hoặc loại bỏ đau khổ – một quan điểm được dán nhãn là chủ nghĩa thực dụng “tiêu cực”. Chủ nghĩa lợi dụng là một truyền thống triết học đạo đức gắn liền với Jeremy Bentham và John Stuart Mill, hai triết gia, nhà kinh tế và nhà tư tưởng chính trị người Anh cuối thế kỷ 18 và 19. Chủ nghĩa lợi dụng cho rằng một hành động là đúng nếu nó có xu hướng thúc đẩy hạnh phúc và sai nếu nó có xu hướng tạo ra nỗi buồn, hoặc mặt trái của hạnh phúc – không chỉ hạnh phúc của tác nhân mà của tất cả mọi người bị ảnh hưởng bởi nó.

–  Tuy nhiên, ở nơi làm việc, đạo đức thực dụng rất khó đạt được. Những đạo đức này cũng có thể là một thách thức để duy trì trong văn hóa kinh doanh của chúng ta, nơi mà nền kinh tế tư bản thường dạy mọi người tập trung vào bản thân mà không phải trả giá đắt cho người khác. Tương tự như vậy, cạnh tranh độc quyền dạy cho một doanh nghiệp phát triển mạnh mẽ với chi phí của những doanh nghiệp khác.

– Một hạn chế của chủ nghĩa vị lợi là nó có xu hướng tạo ra một cấu trúc đạo đức đen trắng. Trong đạo đức thực dụng, không có màu xám – hoặc điều gì đó sai hoặc nó đúng.

Chủ nghĩa lợi dụng cũng không thể dự đoán một cách chắc chắn liệu hậu quả của hành động của chúng ta sẽ tốt hay xấu – kết quả của hành động của chúng ta xảy ra trong tương lai.

Chủ nghĩa lợi dụng cũng gặp khó khăn khi tính đến các giá trị như công lý và quyền cá nhân. Ví dụ, một bệnh viện có bốn người mà cuộc sống của họ phụ thuộc vào việc nhận các ca cấy ghép nội tạng: tim, phổi, thận và gan. Nếu một người khỏe mạnh đi đến bệnh viện, nội tạng của anh ta có thể bị mổ để cứu bốn mạng người với cái giá là một mạng người. Điều này được cho là sẽ tạo ra lợi ích lớn nhất cho số lượng lớn nhất. Nhưng ít người coi đó là một hành động có thể chấp nhận được, chứ chưa nói đến một hành động có đạo đức.

Vì vậy, mặc dù chủ nghĩa vị lợi chắc chắn là một cách tiếp cận dựa trên lý do để xác định đúng và sai, nhưng nó có những hạn chế rõ ràng.