Phân tích tiếng khóc trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc siêu hay

1. Dàn ý Phân tích tiếng khóc trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc siêu hay:

1.1 Giới thiệu:

Giới thiệu về bài viết “Phân tích tiếng khóc trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc”.

Giới thiệu về tác giả Nguyễn Đình Chiểu và tác phẩm Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc.

1.2 Thân bài:

– Tiếng khóc xót thương cho người đã mất

Nội dung đoạn văn miêu tả tiếng khóc của tác giả, gia đình thân quyến và nhân dân Nam Bộ.

Phân tích sự tương đồng giữa tiếng khóc của tác giả với những người dân anh hùng xả thân cho Tổ quốc.

Đánh giá tầm vóc sử thi và tầm vóc thời đại của tiếng khóc này.

– Tiếng khóc cho người còn sống

Nội dung đoạn văn miêu tả tiếng khóc cho những người còn sống, bao gồm mẹ già, vợ yếu con thơ.

Phân tích sự đồng cảm sâu sắc của tác giả đối với các gia đình liệt sĩ.

– Tiếng khóc cho quê hương, đất nước

Nội dung đoạn văn miêu tả tiếng khóc cho quê hương, đất nước.

Phân tích sự bi thương và đau đớn không chỉ trong lòng người mà còn tràn ngập khắp cỏ cây, sông núi.

Trích dẫn hai câu thơ để minh họa.

– Đau thương vô hạn nhưng không bi lụy

Phân tích nỗi đau vô hạn mà không gây tổn hại về tinh thần.

Tình cảm cảm phục và tự hào đối với người nghĩa sĩ.

Đánh giá ý nghĩa của bài viết và thông điệp mà tác giả muốn truyền tải đến độc giả.

1.3. Kết luận:

Tóm tắt lại các nội dung chính của bài viết.

Đưa ra nhận định cuối cùng về tác phẩm và ý nghĩa của nó.

2. Phân tích tiếng khóc trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc siêu hay:

Trong bài văn Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, tình cảm của người viết đối với người đã khuất được bộc lộ rõ nét. Hình ảnh người nông dân – nghĩa sĩ được dệt nên từ dòng nước mắt của Đồ Chiểu đã tạo nên một tiếng khóc lớn, cao cả và thiêng liêng. Điều đó đã vượt ra khỏi ranh giới tình cảm riêng tư của người viết và trở thành tiếng khóc chung của cả dân tộc.

Ở đây, không chỉ có người viết mà cả dân tộc đang khóc những người con tiêu biểu của mình đã hy sinh cho đất nước. Đồ Chiểu đã trở thành biểu tượng của sự đau đớn, tương tư và cả sự biểu dương công trạng của những người nghĩa sĩ. Tiếng khóc được phát ra trong văn tế này không chỉ là của một cá nhân mà là của cả một cộng đồng, của dân tộc đang chung lòng tưởng nhớ những người đã hi sinh cho sự nghiệp độc lập, tự do của đất nước.

Với câu mở đầu ấn tượng, người đọc đã thấy rõ ràng rằng đó là một tiếng khóc chung của cộng đồng, của dân tộc đang tưởng nhớ và ca ngợi những người đã dâng hiến tất cả cho sự nghiệp độc lập của đất nước.

Phần Ai vãn trong bài văn tế này là nơi mà tiếng khóc được bộc lộ trực tiếp qua nỗi lòng Đồ Chiểu và tình cảm của nhân dân đối với những nghĩa sĩ đã hy sinh cho đất nước. Điều này được thể hiện rõ trong cách viết của người tác giả khi hình tượng người nông dân – nghĩa sĩ được dệt nên từ dòng nước mắt của Đồ Chiểu. Đây là một tiếng khóc lớn, cao cả và thiêng liêng, đã vượt ra khỏi tình cảm riêng tư để trở thành tiếng khóc chung của dân tộc.

Ở đây, các tình cảm đan cài vào nhau, những nguồn cảm xúc cộng hưởng với nhau trong tiếng khóc thương này, tạo nên một giọng điệu trữ tình đa thanh, giàu cung bậc. Đầu tiên, là nỗi xót thương vô hạn đối với những người nghĩa sĩ. Người viết đã dùng câu “Ôi thôi thôi!” để diễn tả cảm giác bất lực và xót xa của mình trước tình trạng băng giá đóng trên Chùa Tông Thạnh trong năm canh ưng. Người viết đã gửi tấm lòng son của mình trở lại bóng trăng rằm để thể hiện tình cảm sâu sắc của mình đối với những người đã hy sinh.

Đồng thời, tiếng khóc còn thể hiện sự đau đớn, tổn thương của cả dân tộc khi mất đi những người con tiêu biểu. Đây không chỉ là sự mất mát của các gia đình, mà còn là mất mát của cả quốc gia. Với tư cách là người đại diện cho nhân dân cả nước, Đồ Chiểu đã thay mặt cho toàn bộ dân tộc để khóc thương và biểu dương công trạng những người nghĩa sĩ đã hy sinh. Chính vì vậy, câu mở đầu của bài văn tế đã cho thấy đây là một tiếng khóc của cộng đồng, của dân tộc.

Nỗi căm hờn đó không chỉ đơn thuần là dành cho những kẻ gây ra nghịch cảnh éo le, mà còn bao trùm cả những tình huống khó khăn, cam go mà những người lính, quân sĩ phải đối mặt khi bảo vệ Tổ quốc. Họ phải trải qua những ngày đêm dưới tuyết giá rét, đói khát, mệt mỏi, đau đớn, vì chỉ vì sự nghiệp của đất nước. Những tin đồn, lời đồn đại không chỉ làm cho tinh thần các chiến sĩ yếu đi, mà còn làm tan tành những lũy đồn, chốn quân cứ, gây nguy hiểm cho cuộc chiến.

Tuy nhiên, nỗi đau thấu đẫm nhất trong tiếng khóc này lại là của những gia đình mất người thân, đặc biệt là những người phụ nữ già, những vợ trẻ phải sống cô đơn với tình thương chưa kịp trao hết, những đứa con thơ chưa kịp nhận được tình yêu thương từ bố, từ cha. Tiếng khóc của Đồ Chiểu không chỉ là cảm xúc riêng tư của người viết, mà còn là tiếng khóc chung của cả dân tộc, của những người biết ơn công lao của những nghĩa sĩ đã hi sinh cho đất nước. Họ ghi công, tôn vinh những người đã hy sinh vì độc lập, tự do của Tổ quốc, và sự tôn kính đó sẽ mãi mãi được truyền lại đời sau đời.

Cảm xúc trong tiếng khóc này không chỉ đơn thuần là đau buồn, mà còn mang trong mình sự vinh quang, tình yêu thương và lòng biết ơn. Một trận khói tan, nghìn năm tiết rỡ, đó là hình ảnh mà nhà thơ dùng để miêu tả những đóng góp lớn lao của những nghĩa sĩ, những người đã đem lại hy vọng cho cả dân tộc. Tiếng khóc của Đồ Chiểu trở thành một biểu tượng đậm nét trong lịch sử Việt Nam, là niềm tự hào, sự tôn kính và tình yêu thương vô hạn của dân tộc đối với những người anh hùng đã hy sinh vì Tổ quốc.

Tuy nhiên, không chỉ khóc cho những người đã mất, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc còn khóc cho những người còn sống như mẹ già và vợ yếu con thơ của những người lính đã hy sinh. Câu văn “Giờ đây những người mẹ già đêm đến khóc con những người vợ yếu chạy đi tìm” cho thấy sự đồng cảm sâu sắc của nhà thơ đối với các gia đình liệt sĩ.

Ngoài ra, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc còn khóc cho quê hương, đất nước với nhiều niềm cảm thương cộng lại thành nỗi đau sâu nặng, không chỉ trong lòng người mà còn bao trùm khắp cỏ cây, sông núi. Những câu thơ như “Đoái sông Cần Giuộc, cỏ cây mấy dặm sầu giăng…” hay “Binh tướng nó hãy đóng sông Bến Nghé, ai làm nên bốn phía mây đen…” tạo nên một không khí tang thương, buồn bã.

Tuy nhiên, mặc dù đau thương vô hạn nhưng không bi lụy, bởi vì trong nỗi đau vẫn có niềm cảm phục và tự hào đối với người nghĩa sĩ. Đó là những người dân bình thường đã dám đứng lên bảo vệ từng tấc đất ngọn rau, bát cơm manh áo của mình chống lại kẻ thù hung hãn, để làm rạng ngời một chân lí cao đẹp của thời đại – thà chết vinh còn hơn sống nhục.

3. Phân tích tiếng khóc trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc siêu hay chọn lọc:

Nguyên Thủ tướng Phạm Văn Đồng đã viết về tác giả Nguyễn Đình Chiểu trong các tác phẩm “Tại sao có ánh sáng khác thường” và “Càng soi càng sáng”. Ánh sáng đặc biệt xung quanh ngôi sao ấy được góp phần bởi vầng hào quang của lòng yêu nước, thương dân sâu sắc.

Nguyễn Đình Chiểu đã dành cho người nông dân một vị trí danh giá hiếm có trong sự nghiệp văn chương của mình. Đặc biệt, ông đã miêu tả tiếng kêu anh dũng trong “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc”.

“Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” thương tiếc những nghĩa sĩ anh dũng xuất thân là nông dân đã tham gia đánh đồn Pháp ở Cần Giuộc đêm 14-12-1861. Đây có thể coi là lần đầu tiên người nông dân đi vào thơ ca với tư cách là những dũng sĩ chiến đấu để cứu nước. Qua đây, Nguyễn Đình Chiểu đã rơi nước mắt vừa ngợi ca vừa xót xa cho những con người dũng cảm đó.

Thuật ngữ “tiếng khóc anh hùng” dùng để chỉ cả nỗi đau và sự dũng cảm. Ở đây, “tiếng kêu anh dũng” là tiếng kêu khâm phục tinh thần nghĩa sĩ của nông dân và cũng là tiếng kêu đau thương trước những mất mát to lớn của những con người đó.

Cuộc đấu tranh của công-binh bị áp bức và thất bại, đó là “nỗi đau” ai cũng thấy. Tuy nhiên, “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” đồng cảm với nỗi đau mang nặng đẻ đau của họ.

Khi giặc Pháp cầm súng nổ ầm ầm kéo đến thì nông dân là người chịu thiệt hại đầu tiên. Họ đã luôn phải vật lộn với đói nghèo, gian khổ, nay thực dân Pháp đang làm nhục dân tộc, bóc lột nhân dân, nông dân phải vùng lên khởi nghĩa. Họ đơn độc trong cuộc chiến, thiếu thốn mọi thứ: kinh nghiệm, quân phục và vũ khí. Họ chiến đấu bằng vũ khí thô sơ như giáo tre và dao bếp, trong khi quân Pháp có đạn nhỏ và lớn, tàu sắt và đồng, và vượt trội hơn nhiều về sức mạnh quân sự. Sự yếu đuối của người nông dân trong chiến tranh thật đáng thương.

Bi kịch mà ai cũng thấy là những người nông dân cách mạng phải xa gia đình ra trận, chịu cái chết nơi xứ người. Họ đã để lại cho hậu thế vô vàn mất mát, đau thương, như được miêu tả qua hình ảnh động lòng người “Dòng sông Cần Giuộc cỏ cây muôn dặm sầu trông chợ Trường Bình già trẻ nhỏ nỗi sầu nhỏ”. Hơn nữa, những người nông dân cách mạng này là trụ cột của gia đình, và sự ra đi của họ để lại những góa phụ, những đứa trẻ mồ côi, những người mẹ già với những đứa con thơ dại. Cảnh “mẹ già khóc con, ngọn nến chập chờn trong lều… vợ yếu chạy tìm chồng, bóng khuất vào bóng tối nơi cổng” gợi cảm giác xót xa, mất mát, da diết. nỗi đau.