Giả thuyết chen lấn là gì? Lý do đưa ra giả thuyết chen lấn?

1. Giả thuyết chen lấn là gì?

Giả thuyết chen lấn giải thích rằng các ngành nghề có ít hoặc không có rào cản gia nhập trở nên đông đúc, do đó làm giảm mức lương. Một số lĩnh vực do phụ nữ hoặc người nhập cư chiếm ưu thế cho thấy hiện tượng này.

Nhà kinh tế học người Anh John Stuart Mill (1806-1873) và nhà kinh tế học gốc Ireland Francis Edgeworth (1845-1926) đều sử dụng mô hình phân biệt đối xử, hay giả thuyết chen lấn này trong các phân tích kinh tế của họ.

2. Lý do đưa ra giả thuyết về sự chen lấn:

Các xã hội đã được phân tầng trên cơ sở thu nhập từ thời cổ đại. Một trong những trục chính của phân tầng là hệ thống phân cấp nghề nghiệp. Bằng chứng về sự phân bổ phi công dân của các nhóm xã hội giữa các nghề nghiệp là rõ ràng trong các thị trường lao động trên thế giới (ví dụ, thư ký là nữ không cân đối). Các nhóm xã hội bị hạn chế tiếp cận với nhiều ngành nghề có xu hướng tập trung vào những nghề có mức thưởng kinh tế thấp nhất. Ví dụ trong Black Metropolis: A Study of Negro Life in a Northern City (1993), St. Clair Drake và Horace R. Cayton lưu ý rằng vào năm 1930, 56% phụ nữ da đen ở Chicago là người hầu.

Giả thuyết về sự chen lấn bắt nguồn từ Hoa Kỳ trong phong trào hội phụ nữ từ năm 1890 đến năm 1925. Năm 1922, nhà kinh tế học người Anh F. Y. Edgeworth (1845-1926) lập luận rằng mức lương thấp hơn của phụ nữ được giải thích là do phụ nữ chen chúc trong một số ít ngành nghề. Các nghiệp đoàn đã loại trừ phụ nữ khỏi “công việc của nam giới”, gây ra tình trạng cung vượt quá cầu lao động nữ và giảm giá (tiền lương) cho sức lao động của họ. Do đó, sự chen lấn là do các rào cản thể chế làm sai lệch hoạt động của thị trường lao động một cách giả tạo, dẫn đến mức lương thấp hơn cho một số nhóm và mức lương cao hơn cho những nhóm khác.

Giả thuyết về sự chen lấn nhận được ít sự chú ý cho đến năm 1971 khi nhà kinh tế học Barbara R. Bergmann xuất bản một bài báo đột phá có tên là “Ảnh hưởng đến kết quả của sự phân biệt đối xử trong việc làm của người da trắng”. Bà ước tính rằng sự hòa nhập của lao động nam cổ áo xanh da đen vào các ngành nghề da trắng sẽ có tác động tiêu cực đến thu nhập của nam giới da trắng. Năm 1974, Bergmann đã phân tích sự chen lấn của lao động nữ và kể từ đó các nhà kinh tế đã coi sự phân biệt nghề nghiệp theo giới tính là một yếu tố quyết định chính của sự chênh lệch giới tính trong tiền lương.

Bằng chứng thực nghiệm rõ ràng rằng sự chen lấn mang lại lợi ích cho một số nhóm bằng cách giảm bớt sự cạnh tranh cho những nghề nghiệp đáng mơ ước nhất. Điều này giúp giải thích tại sao sự phân biệt nghề nghiệp lại phổ biến như vậy. Giả thuyết về sự chen lấn rất đơn giản nhưng rất mạnh mẽ vì nó sử dụng các quy luật cơ bản của kinh tế học, cung và cầu, để giải thích sự chênh lệch tiền lương giữa các nhóm. Sir William Arthur Lewis (1915–1991), nhà kinh tế học đoạt giải Nobel, đã phát biểu trong Xung đột chủng tộc và Phát triển Kinh tế (1985) rằng “Bản chất của sự phân biệt đối xử là các biện pháp hạn chế số lượng tương đối trong những nghề được trả lương cao hơn. Chủng tộc không phải là một yếu tố cần thiết; những biện pháp như vậy được tìm thấy ngay cả trong các xã hội đồng nhất ”(Lewis 1985, trang 43). Sự phân biệt đối xử xảy ra khi các thiết bị như công đoàn và quy trình xác thực hạn chế quyền truy cập; nó trở nên nhúng vào hệ thống và không nhất thiết là cố ý. Lewis đưa ra giả thuyết rằng những hạn chế về quyền tiếp cận với những nghề được ưu tiên có thể khiến các nhóm trở nên không cạnh tranh, khiến việc từ chối sự phân biệt đối xử trở nên dễ dàng hơn.

Một lời phê bình đối với giả thuyết chen lấn là sự chen lấn có thể phát sinh từ các yếu tố khác ngoài sự phân biệt đối xử. Phụ nữ có thể thích những công việc được coi là “công việc của phụ nữ”, chẳng hạn như công việc nuôi dưỡng điều dưỡng và chăm sóc trẻ em. Các yếu tố về vốn con người như trình độ học vấn và kỹ năng cũng có thể ảnh hưởng đến sự chen lấn. Một chỉ trích khác là cạnh tranh thị trường nên loại bỏ tình trạng chen lấn khi những người sử dụng lao động tìm kiếm lợi nhuận thay thế những người lao động có mức lương cao bằng những người lao động có mức lương thấp từ những ngành nghề chen lấn. Trong “Giả thuyết về đám đông” (2005) Timothy Bates và Daniel Fusfield đã báo cáo rất ít bằng chứng về điều này. Họ coi sự chen lấn chủng tộc là hành vi tự tồn tại bởi vì nó bẫy người lao động trong những công việc đòi hỏi ít kỹ năng và tỷ lệ thất nghiệp cao. Người lao động có ít động lực để có được kỹ năng và sự thù địch chủng tộc được củng cố lẫn nhau – do đó, sự chen lấn vừa là nguyên nhân vừa là hậu quả của “sự đối kháng chủng tộc và thiếu vốn nhân lực của một bộ phận người da đen và các nhóm thiểu số khác” (Bates và Fusfield 2005, tr. 109).

3. Vai trò của giả thuyết về sự chen lấn:

Giả thuyết về sự chen lấn đưa ra một cách hữu ích nhất để suy nghĩ về các vấn đề của cấu trúc thị trường lao động thành thị (ví dụ: lương thấp, ít đào tạo và không đảm bảo việc làm) đang ảnh hưởng đến các cộng đồng da màu có thu nhập thấp. Sự chen lấn đóng một vai trò quan trọng trong tỷ lệ thất nghiệp của người da đen, cao gấp đôi tỷ lệ người da trắng kể từ giữa những năm 1950.

Có rất nhiều bằng chứng thực nghiệm về mối liên hệ giữa sự chen lấn nghề nghiệp và mức lương thấp hơn, mặc dù hầu hết các nghiên cứu đều liên quan đến sự phân biệt giới tính. Ước tính rằng 12 đến 37 phần trăm chênh lệch lương theo giới của Hoa Kỳ là do chen lấn. Các kỹ thuật phân tích để đo lường mối quan hệ này đã trở nên phức tạp hơn để kiểm soát các đặc điểm của người lao động và điều chỉnh các giới hạn dữ liệu, sai lệch thống kê và các vấn đề khác. Bằng chứng từ các tập dữ liệu chi tiết, phù hợp giữa người sử dụng lao động và dữ liệu về giới tính, nghề nghiệp, ngành và cơ sở làm việc hỗ trợ giả thuyết về sự chen lấn.

Bắt đầu từ những năm 1970, cơ hội của phụ nữ trong việc làm dịch vụ và cổ cồn trắng đã mở rộng. Trong khi mô hình nghề nghiệp của nam và nữ da đen (và tiền lương) cũng đã được cải thiện, đặc biệt là trong việc làm trong khu vực công, nam giới da trắng vẫn chiếm ưu thế trong các nghề cổ xanh có kỹ năng cao (ví dụ như thợ mộc). Người da đen đã đạt được ít tiến bộ hơn trong các vị trí quản lý và điều hành của người cổ cồn trắng. Trong “Sự khác biệt về tiền lương giữa các chủng tộc nam: Giải thích về cạnh tranh” (1999) Patrick L. Mason đã chỉ ra rằng sự phân biệt về tiền lương chiếm 21% trong chênh lệch lương của nam giới da đen / da trắng và 17% chênh lệch về lương của nam giới da trắng Latinh / không phải gốc Tây Ban Nha.

Tuy nhiên, khi sự khác biệt về mật độ việc làm giữa các ngành nghề theo giới tính và chủng tộc, chênh lệch tiền lương không giải thích được giữa nam giới da đen / da trắng giảm xuống còn 7%, trong khi chênh lệch lương không giải thích được của nam giới da trắng gốc Latinh / không phải gốc Tây Ban Nha giảm xuống 11%. Do đó, sự chen lấn chiếm 14% chênh lệch lương của nam giới da đen / da trắng và 6% chênh lệch giữa nam giới da trắng / Latinh. Hơn nữa, đối với tất cả các nhóm, lương cá nhân tăng theo mật độ việc làm của người da trắng, mặc dù nam giới da trắng nhận được mức tăng lớn nhất đối với mức lương cá nhân.

Các chính sách hành động khẳng định đã mở rộng sự lựa chọn nghề nghiệp cho phụ nữ và các dân tộc thiểu số. Tuy nhiên, tình trạng chen chúc nghề nghiệp tiếp tục cho thấy sự cần thiết phải thực thi nghiêm ngặt hơn luật việc làm bình đẳng. Khái niệm về giá trị có thể so sánh được (trả công bằng nhau cho các công việc khác nhau) xuất phát từ giả thuyết về sự chen lấn, nhưng các chính sách để đạt được nó rất phức tạp và vấp phải sự phản đối gay gắt. Một số người coi tăng trưởng kinh tế là biện pháp khắc phục hiệu quả nhất, tuy nhiên điều này cũng có giới hạn. Sự chen lấn ngày càng quan trọng như một trở ngại cho sự bình đẳng và hiệu quả trong một nền kinh tế toàn cầu hóa.