Lão Tử là ai? 32 lời răn dạy của Lão Tử còn nguyên giá trị?

Người ta ít biết thực sự về nhà triết học Trung Quốc Lão Tử, là một nhân vật chỉ đạo trong Đạo giáo (còn được dịch là Đạo giáo), một phương pháp tu hành vẫn còn phổ biến. Ông được cho là người giữ kỷ lục trong triều đình nhà Chu miền Trung Trung Quốc vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, và là người cùng thời với Khổng Tử.

Điều này có thể đúng, nhưng ông cũng có thể hoàn toàn hoang đường – giống như Homer trong văn hóa phương Tây. Chắc chắn rất ít khả năng rằng (như một số truyền thuyết nói) anh ta được thụ thai khi mẹ anh ta nhìn thấy một ngôi sao rơi, hoặc sinh ra là một ông già có dái tai rất dài – hoặc sống 990 năm. Vậy Lão Tử là ai? 32 lời răn dạy của Lão Tử còn nguyên giá trị? Hãy tìm hiểu nội dung liên quan đến Lão Tử trong bài viết dưới đây:

Tổng đài Luật sư tư vấn pháp luật trực tuyến 24/7: 1900.6568

1. Lão Tử là ai?

Lão Tử (khoảng năm 500 TCN) là một nhà triết học Trung Quốc được ghi nhận là người sáng lập ra hệ thống triết học của Đạo giáo. Ông được biết đến nhiều nhất với tư cách là tác giả của Lão Tử (sau này được dịch lại thành Đạo Đức Kinh được dịch là “Con đường của đức hạnh” hoặc “Kinh điển về con đường và đức hạnh”), tác phẩm tiêu biểu cho tư tưởng của ông.

Cái tên mà ông được biết đến không phải là tên riêng mà là một danh hiệu kính trọng có nghĩa là ‘Ông già’ hoặc ‘Lão sư’ và cuộc tranh luận vẫn tiếp tục về việc liệu một cá nhân có tên đó đã từng tồn tại hay liệu Lão Tử có phải là sự kết hợp của nhiều người hay không. các triết gia khác nhau.

Tất cả những gì được biết đến về Lão Tử đều xuất phát từ tác phẩm kinh điển Hồ sơ Đại sử của nhà văn đời Hán Tư Mã Thiên (l. 145 / 135-86 TCN). Sima, làm việc từ các tài liệu lịch sử và văn học cũ, tuyên bố rằng Lão Tử là một trong những người quản lý tại Thư viện Hoàng gia ở nước Chu và được biết đến như một nhà triết học.

Ông ủng hộ sự đồng cảm sâu sắc, gắn kết giữa con người với tư cách là phương tiện dẫn đến hòa bình và hòa hợp và tuyên bố rằng sự đồng cảm đó có thể có được thông qua sự công nhận lực lượng vũ trụ của Đạo đã tạo ra vạn vật, ràng buộc vạn vật, di chuyển vạn vật, và cuối cùng hạ gục tất cả. mọi thứ trở lại trạng thái ban đầu.

Theo Lão Tử, gắn bản thân mình với Đạo, đưa người ta hòa hợp với vũ trụ và làm phong phú cuộc sống của mình; chống lại Đạo chỉ mang lại sự thất vọng, bất hạnh và tức giận dẫn đến hành vi xấu.

Ông đặc biệt quan tâm đến việc chuyển đổi giai cấp thống trị sang niềm tin của mình bởi vì đất nước, vào thời điểm này, ở giữa thời đại được gọi là Thời kỳ Chiến quốc (khoảng 481-221 TCN) trong đó bảy quốc gia chiến đấu với nhau gần như liên tục. đối với quyền tối cao và quyền kiểm soát của chính phủ Trung Quốc. Nhà Chu (1046-256 TCN) đang suy tàn và không thể làm gì để duy trì trật tự bởi vì các quốc gia riêng biệt đều có quyền lực hơn chính quyền nhưng đồng đều với nhau.

Các cuộc chiến tiếp tục xảy ra và nhiều trường phái triết học Trung Quốc được thành lập nhằm cố gắng đề xuất cách tốt nhất để chấm dứt bạo lực và thành lập một chính phủ đạo đức quan tâm đến công dân của mình. Theo Tư Mã Thiên, Lão Tử vẫn kiên trì nỗ lực thuyết phục mọi người chấp nhận Đạo và sống một cuộc sống hòa hợp với nhau và vũ trụ, và khi ông hiểu ra rằng họ sẽ không bao giờ nghe theo ông, ông đã từ bỏ xã hội loài người vì tự đày ải.

Người ta cho rằng Lão Tử cảm thấy mệt mỏi với cuộc sống trong triều đình nhà Chu khi nó ngày càng băng hoại về mặt đạo đức. Vì vậy, ông đã bỏ đi và cưỡi trên một con trâu nước đến biên giới phía tây của đế chế Trung Quốc. Mặc dù ông ta ăn mặc như một nông dân, nhưng viên chức biên phòng đã nhận ra ông ta và yêu cầu anh ta viết ra giấy thông thái của mình. Theo truyền thuyết này, những gì Lão Tử viết đã trở thành văn tự thiêng liêng được gọi là Đạo Đức Kinh.

Sau khi viết điều này, Lão Tử được cho là đã vượt biên và biến mất khỏi lịch sử, có lẽ để trở thành một ẩn sĩ. Trên thực tế, Đạo Đức Kinh có thể là sự tổng hợp các tác phẩm của nhiều tác giả qua các thời kỳ. Nhưng những câu chuyện về Lão Tử và Đạo Đức Kinh đã được lưu truyền qua các trường phái triết học Trung Quốc khác nhau trong hơn hai nghìn năm và đã trở nên kỳ diệu trong quá trình này.

2. Lão Tử được biết đến tên tiếng Anh là gì?

Lão Tử được biết đến tên tiếng Anh là: “Lao-Tzu “.

3. 32 lời răn dạy của Lão Tử còn nguyên giá trị?

Ngày nay có ít nhất hai mươi triệu người theo Đạo, và thậm chí có thể là nửa tỷ, sống trên khắp thế giới, đặc biệt là ở Trung Quốc và Đài Loan. Họ thực hành thiền định, tụng kinh và thờ cúng nhiều vị thần và nữ thần trong các ngôi đền do các thầy tu điều hành. Những người theo đạo Dao cũng hành hương đến năm ngọn núi linh thiêng ở miền đông Trung Quốc để cầu nguyện tại các ngôi đền và hấp thụ linh lực từ những thánh địa này, nơi được cho là cai quản của những vị thần bất tử.

Đạo giáo hòa nhập sâu sắc với các nhánh tư tưởng khác như Nho giáo và Phật giáo. Khổng Tử thường được cho là học trò của Lão Tử. Tương tự, một số người tin rằng khi Lão Tử biến mất, ông đã du hành đến Ấn Độ và Nepal và giảng dạy hoặc trở thành Đức Phật. Nho gia thực hành cho đến ngày nay không chỉ tôn Lão Tử như một triết gia lớn mà còn cố gắng làm theo nhiều lời dạy của ông.

Có một câu chuyện về ba nhà lãnh đạo tinh thần vĩ đại của châu Á (Lão Tử, Khổng Tử và Đức Phật). Tất cả đều phải nếm thử giấm. Khổng Tử thấy chua xót, giống như ông thấy thế giới đầy rẫy những người suy đồi, và Phật thấy nó cay đắng, giống như ông thấy thế giới đầy đau khổ. Nhưng Lão Tử thấy thế giới ngọt ngào. Điều này đang nói lên, bởi vì triết học của Lão Tử có xu hướng nhìn vào sự bất hòa rõ ràng trên thế giới và thấy một sự hòa hợp tiềm ẩn được hướng dẫn bởi một thứ gọi là ‘Đạo’.

Đạo Đức Kinh phần nào giống như Kinh thánh: nó đưa ra những chỉ dẫn (đôi khi mơ hồ và thường mở ra cho nhiều cách hiểu) về cách sống tốt. Nó bàn về “Đạo” hay “con đường” của thế giới, cũng là con đường dẫn đến đức hạnh, hạnh phúc và sự hòa hợp. “Cách” này vốn dĩ không khó hiểu hay khó. Lão Tử đã viết, “Đạo vĩ đại thì rất đều, nhưng người ta thích viển vông.” Theo quan điểm của Lão Tử, vấn đề đối với đức hạnh không phải là khó hay không tự nhiên mà đơn giản là chúng ta chống lại con đường rất đơn giản có thể khiến chúng ta hài lòng nhất.

Để theo Đạo, chúng ta cần phải vượt ra ngoài việc chỉ đọc và suy nghĩ về Đạo. Thay vào đó, chúng ta phải học wu wei (“chảy” hoặc “hành động dễ dàng”), một loại chấp nhận có mục đích đối với đường lối của Đạo và sống hòa hợp với nó. Điều này có vẻ cao cả và kỳ lạ, nhưng hầu hết các gợi ý của Lão Tử thực ra rất đơn giản.